走出洞穴

  6年前,2016年春节过后,网络上流传着1个非常火的帖子:上海女孩跟男朋友回江西农村老家过年,1看桌子上的菜就跑了。1个上海女孩,找了1个江西“凤凰男”,本来父母就反对,她心中也有摇摆,跟着男朋友回江西老家过了1次年,终于决定分手。1张配图显示,桌上的饭菜确实品相不佳。这是1个虚构的故事,很快就被证实。
  
  农村生活比城市生活更为传统,1方面,不可能这样招待第1次上门的未来儿媳;另1方面,就算是没有客人,也不可能这样敷衍地过年。但在被证伪之前,帖子还是火得1塌糊涂。
  
  这是1件小事,但它给清醒者带来深刻的感受:网络世界可以偏离常情和常识到什么程度。比这更离谱的谣言谎言,多如牛毛,屡禁不绝。
  
  6年过去了,这种趋势远未成为过去,反而愈演愈烈。
  
  1个典型代表,就是2021年广受诟病的“饭圈”。人为地制造出1些诱人相信的东西,让相信的人自发地聚集在1起,形成1个个狂热的立场圈子,决不容他人质疑。靠病态“饭圈”和“人设”伪装的机制供养出来的所谓“流量明星”,1碰就塌。
  
  过去几年,越来越多的领域被“饭圈化”。以至于看1场篮球赛也不再是轻松愉悦的事情,除非不看评论,不看在UGC(用户原创内容)这个时髦旗帜下生产出的各种信息。仅仅是因为在1个社区里说了1句略带质疑的话,就被通知“你由于存在引战挑衅行为而被禁言,念是初犯,只禁言3天”云云。
  
  我不喜欢的,我就拼命“黑”,黑点总可以找到;我喜欢的,你就不能有1丝不敬,否则后果严重。
  
  偏见决定了“相信”,符合自己偏见的,就是真的。哪怕再不符合常情和常识,只要印证了自己的偏见,那就是“假作真时真亦假,无为有处有还无”。
  
  1群群充满同种偏见的人集合在1起,成为××圈,或者××小组,便容不得别人说1些不同意的话。怀疑科学、质疑常识没有风险,但怀疑偏见、质疑虚构却可能引火烧身。
  
  正如学者景凯旋在评论王小波的书时所说:“面对复杂的世界,各种各样的学说,往往倒是平常的心智来得可靠,倘若离开了寻常经验和常识的描述,任何学说都可能成为谎言。”
  
  可以这样理解,无论是怎样正确无比的“大道理”,或者无论是你狂热喜欢的任何东西,都不应当被视为不可触碰的神圣之物。正常的社会,就要“通情达理”,不管是什么,都要允许人们用常情和常识来检视1番。
  
  比如对于应不应该舍命抢救被洪水冲走的国家财产,王小波认为首先应问值不值得,捞木头尚称合理,捞稻草就太过分。这就是“通情达理”。如果有人说捞稻草不值得,就被上纲上线指责为对国家财产的漠视,被认定为因私而忘公,那就不讲道理了。
  
  比如,《长津湖》被逼捐票房。1群人鼓噪说:“吴京老师靠电影赚那么多钱,捐点钱支援国家建设,不过分吧!”被绕进1个不讲道理的“道理”中去,吴京还真的无话可说,只要有不同意见,都似乎是道德有亏。
  
  其实,孔子在两千多年前就把道理说清楚了。《孔子家语》就记载了这样1件事:“鲁国之法,鲁人為臣妾于诸侯,有能赎之者,皆取金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让不取其金。”按照鲁国法律,谁能把受到其他诸侯国人奴役的鲁国人赎回来,就有奖金,但子贡赎了人,却高风亮节,不要奖金。
  
  子贡自鸣得意,却被孔子严厉批评:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”
  
  孔子的意思是,你拿了钱,并不贬低你的贡献,你不要报酬,却做了个坏榜样,把赎了人拿到应得的奖金从舆论上变成了贪财之举,那么那些能够赎人又想要奖金的人,就被你树立的高标准给拦下来了。看上去你道德很高尚,实际上阻止了更多的人做好事。
  
  孔子真是个好老师,不愧为圣人。在孔子那里,无论什么道德规范,都是合常情、合常理的。
  
  2021年是鲁迅先生诞辰140周年,他的杂文《倒提》,值得我们在此重温1下。当时租界为了禁止虐待动物,规定倒提着鸡鸭走过租界,要被罚钱,“于是有几位华人便大鸣不平,以为西洋人优待动物,虐待华人,至于比不上鸡鸭”。
  
  洋人歧视虐待华人,却又禁止虐待动物,的确很虚伪。但鲁迅先生说:“人能组织,能反抗,能为奴,也能为主,不肯努力,固然可以永沦为舆台,自由解放,便能够获得彼此的平等,那运命是并不1定终于送进厨房,做成大菜的。愈下劣者,愈得主人的爱怜,所以西崽(旧时对西洋人雇用的中国男仆的蔑称)打叭儿,则西崽被斥,平人忤西崽,则平人获咎,租界上并无禁止苛待华人的规律,正因为我们该自有力量,自有本领,和鸡鸭绝不相同的缘故。”
  
  鲁迅先生的大致意思是,只有我们自己有力量,才能和洋人平等。正因为鸡鸭是弱的,所以才会有特别的保护规定。由鸡鸭而联想到华人的不平等遭遇,还是“因为我们究竟是人,然而是没出息的人的缘故”。
  
  文章1发表,很快引来攻击。有批评者说:“上海的洋行,有1种帮洋人经营生意的华人,通称为‘买办’,他们和同胞做起生意来,除开夸说洋货如何比国货好,外国人如何讲礼节信用,中国人是猪猡,该被淘汰以外,还有1个特点,是口称洋人曰‘我们的东家’。我想这1篇《倒提》的杰作,看他的口气,大抵不出于这般人为他们的东家而作的手笔。”
  
  连鲁迅先生这样的民族脊梁,也被误会成“最反对中国人怀恨西洋人”的买办。
  
  历史证明,鲁迅先生是对的。
  
  今天,中国和中国人的地位已经大不同,中国成为世界上举足轻重的大国,中国人对自己的文化和生活方式充满自信。越是有力量,越是要回到常识和共通的人性。对讨论问题报以宽容,改变不了自身有力量这1事实,真理越辩越明,还会让我们的力量越来越强。因为我们可以由相互的辩论,看到更广阔的真实,而真实的信息会帮助我们做出正确的选择。
  
  柏拉图的洞穴人隐喻,我们都很熟悉。1个洞穴里,有1群囚徒,他们只能看到前面的洞壁,1生中没有见过别的东西。在囚徒们的后方,有1堆火,每天都有人扛着各种器具从火堆前面走过,他们的影子就会投射在囚徒们前方的洞壁上。囚徒们每天都在看“皮影戏”,这就是他们唯1能看到的“现实”。有1天,1个囚徒走出洞穴,看到了真实的世界,回来告诉其他囚徒,你们平日所见的、所深信不疑的,只是虚幻的影子。所有的囚徒,都认为他在胡言乱语,然后对他进行攻击。
  
  2022年,希望深陷于“皮影戏”当中的人,能走出洞穴,看到真实的世界,更大的世界。本站声明:以上部分图文来自网络,如涉及侵权请联系删除

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